rahbar


آذر 1396
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << < جاری> >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

rahbar



  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

  • جستجو


    موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • مذهبی
  • مدافعان حرم
  • اخلاقی
  • اخلاقی
  • اخلاقی

  •   فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
  • RSS چیست؟
     
       
      دعای زیبا با خداوند    

    خداوندا

    برگ در هنگام زوال می افتد و میوه به هنگام کمال 

    اگر قرار بر رفتن است میوه ام گردان و بعد ببر 

    بار الها 

    زمین تنگ است وآسمان دلتنگ

    بر من خرده نگیر اگر نالانم….

    من هنوز رسم عاشقی نمی دانم 

    خداوندا

    کمکم کن پیمانی را که در طوفان با تو بستم 

    در آرامش فراموش نکنم ودر طوفان های زندگی با خدا باشم نه ناخدا 

    بارالها

    به دل نگیر اگر زبانم از شکرت باز می ایستد تقصیری ندارد

    قاصر است کم میاورد در برابر بزرگی ات 

    لنکت می گیرد واژه هایم در برابرت 

    در دلم اما همیشه 

    ذکر خیرت جاریست 

    من بندگی تو هزار و یک دلیل می خواهم 

    ممنونم که بی چون چرا برایم خدایی میکنی 

    امکان ندارد که کسی چراغی برای دیگران روشن کند و خودش در تاریکی بماند 

    خدایا

    پنجره ای برای تماشا و حنجره ای برای صدا زدن ندارم

    امیدم به توست 

    پس بی آنکه نامم را بپرسی و دفترهای دیروزم را ورق بزنی 

    رحمتت بر همه دوستان و عزیزانم جاری فرما 

    آمین یا رب العالمین

    موضوعات: اخلاقی  لینک ثابت [سه شنبه 1396-09-14] [ 08:21:00 ب.ظ ]

    ارسال نظر »

       
      فتح مکه    

    ​ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﻫﺸﺘﻢ ﻫﺠﺮﻯ ﻛﻪ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﺳﻼﻡ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻨﮕﻬﺎﻯ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﻭﺭﺯﻳﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻧﻴﺰ ﺯﻳﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺍﻛﺮﻡ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻻﺯﻡ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺴﻮﻯ ﻣﻜﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺷﻬﺮ ﻭ ﻣﻮﻟﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻗﺮﻳﺶ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻫﺠﺮﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺗﺼﺮﻑ ﻛﻨﺪ. 
    ﻣﺪﺕ ﺳﻴﺰﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﻣﻜﻪ ﻣﺸﺮﻛﻴﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﺳﺘﻰ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻋﻮﺕ ﻧﺘﻴﺠﻪ‏ﺍﻯ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺬﺍﺀ ﻭ ﺁﺯﺍﺭ ﺍﻭ ﻫﻢ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻛﻮﺷﺶ ﺭﺍ ﺑﻌﻤﻞ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﺠﺮﺕ ﺑﻤﺪﻳﻨﻪ ﺑﻄﻮﺭﻳﻜﻪ ﮔﺬﺷﺖ ﻣﺸﺮﻛﻴﻦ ﻣﻜﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻭ ﺯﺩ ﻭ ﺧﻮﺭﺩ ﺑﻮﺩﻧﺪ. 
    ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻛﻪ ﺑﺤﺎﻝ ﺗﺮﺱ ﻭ ﺯﺑﻮﻧﻰ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﻣﻜﻪ ﻓﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻤﺪﻳﻨﻪ ﺭﻭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﺁﻥ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺻﻮﻟﺖ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﺩﺭ ﺭﻛﺎﺏ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻜﻪ ﺷﻮﻧﺪ . 
    ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﻭﺍﺯ ﻣﺂﻝ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﻤﻨﺎﻙ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻔﺘﺢ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻣﻰ‏ﺩﺍﺩ ﺯﻳﺮﺍ ﻭﻋﺪﻩ ﻓﺘﺤﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﻴﻜﺮﺩ: 
    ﻟﻘﺪ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻟﺘﺪﺧﻠﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻣﻨﻴﻦ. (1) 
    ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺼﺮ ﻧﻴﺰ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﻔﺘﺢ ﻣﻜﻪ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻥ ﺷﻬﺮ ﺩﻻﻟﺖ ﺩﺍﺷﺖ. 
    ﻫﺪﻑ ﺍﺻﻠﻰ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﻪ ﺑﺎﺣﺘﺮﺍﻡ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﻬﺮ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺳﺖ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻯ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﻮﺩ ﺑﺪﻳﻨﺠﻬﺖ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﺴﻮﻯ ﻣﻜﻪ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﻰ‏ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﺎﻃﻼﻉ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﺮﺳﺪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺴﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﻣﻴﻦ ﻭ ﺭﺍﺯ ﺩﺍﺭ ﺧﻮﺩﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻣﻴﻜﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻮﺩ ﻭﻟﻰ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺪﺗﻰ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺁﮔﺎﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ.ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺑﻨﺎﻡ ﺣﺎﻃﺐ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﺍﻗﻮﺍﻣﻰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻧﺎﻣﻪ‏ﺍﻯ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﺯﻧﻰ ﺑﻤﻜﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﻗﺮﻳﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻤﻮﺩ. 
    ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻛﺮﻡ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺁﮔﺎﻩ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺯﺑﻴﺮ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﻧﺎﻣﻪ ﺑﺴﻮﻯ ﺁﻥ ﺯﻥ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﻭ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ. (2) 
    ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺋﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺳﺎﻝ ﻫﺸﺘﻢ ﻫﺠﺮﻯ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻫﻴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻭ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺎﻟﻎ ﺑﺮ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﻘﺼﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﻪ ﺍﺯ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﮔﺮﺩﻳﺪ . 
    ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﻧﺰﺩﻳﻜﻰ‏ﻫﺎﻯ ﻣﻜﻪ ﺭﺳﻴﺪ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺮﺳﺎﻧﻴﺪﻥ ﻗﺮﻳﺶ ﺍﺯ ﻛﺜﺮﺕ ﺳﭙﺎﻫﻴﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳﺎﺯ ﻭ ﺑﺮﮒ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺠﻬﺰ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺴﻮﻯ ﻣﻜﻪ ﺷﺘﺎﻓﺖ ﺍﻫﺎﻟﻰ ﻣﻜﻪ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺁﻣﺪﻥ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻛﻢ ﻭ ﺑﻴﺶ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺪﻳﻨﺠﻬﺖ ﺍﺑﻮﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﻛﺴﺐ ﺍﻃﻼﻉ ﺍﺯ ﻣﻜﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﻌﺒﺎﺱ ﺭﺳﻴﺪ. 
    ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻛﺜﺮﺕ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻗﻮﻯ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺳﻠﺤﺸﻮﺭﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﺑﻮﺳﻔﻴﺎﻥ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﻭﺧﻴﻢ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﭙﺎﻫﻴﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺮ ﺣﺬﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻗﺎﻧﻌﺶ ﻧﻤﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺨﺪﻣﺖ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﻮﺩ. 
    ﺍﺑﻮﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ ﻭ ﻧﺎﭼﺎﺭﻯ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﺤﻤﺎﻳﺖ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭﻳﺎﻯ ﺳﭙﺎﻩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺷﻮﻛﺖ ﺁﻥ ﻣﺘﺤﻴﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺨﺪﻣﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻭﺭﺩ. 
    ﺍﺑﻮﺳﻔﻴﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﺪﺕ 21 ﺳﺎﻝ ﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ ﺭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻭ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﻣﻴﻜﺮﺩ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﺳﺮ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻋﺠﺎﺏ ﻭ ﺷﮕﻔﺘﻰ ﺑﺂﻥ ﺳﭙﺎﻩ ﻣﻨﻈﻢ ﻭ ﻣﻨﻀﺒﻂ ﻣﻴﻨﮕﺮﺩ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻋﻔﻮ ﻭ ﺑﺨﺸﺶ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ.ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺍﻛﺮﻡ ﺑﻨﺺ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﻴﻢ ﻭ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺑﻮﺩ (3) ﺍﺑﻮﺳﻔﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻤﻜﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻭﺭﺩﻩ‏ﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎﻥ ﺑﮕﻴﺮﺩ. 
    ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﭘﺮﭼﻢ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ (ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺍﻫﺎﻟﻰ ﻣﻜﻪ ﺑﺎ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻭ ﺟﺪﺍﻝ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻛﻨﺪ) ﺑﺪﺳﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺟﺎﻩ ﻭ ﺟﻼﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﺸﻢ ﻫﺮ ﺑﻴﻨﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺧﻴﺮﻩ ﻭ ﻣﺒﻬﻮﺕ ﻣﻴﻜﺮﺩ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻜﻪ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﺭﺏ ﻛﻌﺒﻪ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ: 
    ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﺣﺪﻩ ﺻﺪﻕ ﻭﻋﺪﻩ ﻭ ﻧﺼﺮ ﻋﺒﺪﻩ… 
    ﺁﻧﺮﻭﺯ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺭﻭﺯﻯ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﺳﺘﻰ ﻋﻠﻨﺎ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺑﺎﻧﮓ ﺍﺫﺍﻥ ﺑﻼﻝ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻓﺮﺍﺯ ﻛﻌﺒﻪ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﺁﻫﻨﮓ ﺩﻟﻨﺸﻴﻦ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻯ ﻣﻜﻪ ﻃﻨﻴﻦ‏ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺷﺪ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ ﺳﭙﺲ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺍﻫﻞ ﻣﻜﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻋﻘﻮﺑﺖ ﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﻄﺎﺏ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ:ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻭ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻈﻨﻮﻥ؟ﺩﺭ ﺣﻖ ﺧﻮﺩ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﺪ ﻭ ﭼﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ؟ 
    ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﻧﻘﻮﻝ ﺧﻴﺮﺍ ﻭ ﻧﻈﻦ ﺧﻴﺮﺍ ﺍﺥ ﻛﺮﻳﻢ ﻭ ﺍﺑﻦ ﺍﺥ ﻛﺮﻳﻢ ﻭ ﻗﺪ ﻗﺪﺭﺕ،ﺳﺨﻦ ﺑﺨﻴﺮ ﮔﻮﺋﻴﻢ ﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻴﻚ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺑﺮﺍﺩﺭﻯ ﻛﺮﻳﻢ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺯﺍﺩﻩ ﻛﺮﻳﻤﻰ ﻭ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﻳﺎﻓﺘﻪ‏ﺍﻯ. 
    ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻛﺮﻡ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﻼﻡ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﻗﺘﻰ ﺭﻭﻯ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻣﻦ ﺁﻧﮕﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭﻡ ﻳﻮﺳﻒ ﮔﻔﺖ ﻻ ﺗﺜﺮﻳﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ. 
    ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻓﺮﻣﻮﺩ:ﺍﺫﻫﺒﻮﺍ ﻓﺎﻧﺘﻢ ﺍﻟﻄﻠﻘﺎﺀـﺒﺮﻭﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﺯﺍﺩﻳﺪ (4) 
    ﺍﻳﻦ ﻋﻔﻮ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺩﺭ ﺭﻭﺣﻴﻪ ﺍﻫﺎﻟﻰ ﻣﻜﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻧﻴﻜﻮ ﺑﺨﺸﻴﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺑﻰ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﺤﺒﺖ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺧﻮﺩ ﺟﺎﻯ ﺩﺍﺩﻧﺪ. 
    ﺁﻧﮕﺎﻩ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺖ‏ﻫﺎ ﺭﺍ ﺷﻜﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﺪﺍﺧﻞ ﻛﻌﺒﻪ ﺑﺮﺩ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺖ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻰ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ‏ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻳﺨﺘﻨﺪ. 
    ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺻﻔﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺖ ﺷﻜﻨﻰ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻬﻴﭽﻮﺟﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﻮﺩ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺷﺮﻙ ﻭ ﻛﻔﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻛﻨﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺑﺘﻬﺎﻯ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﺒﻞ ﺑﺮ ﻓﺮﺍﺯ ﻛﻌﺒﻪ ﻧﺼﺐ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺪﺳﺘﻮﺭ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺍﻛﺮﻡ ﭘﺎﻯ ﺑﺮ ﺩﻭﺵ ﺁﻥ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺳﺮﻧﮕﻮﻥ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﺳﺎﺣﺖ ﻣﻘﺪﺱ ﻛﻌﺒﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻟﻮﺙ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻰ ﭘﺎﻙ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ. 
    ﻏﺰﻭﻩ ﺣﻨﻴﻦ ﻭ ﻃﺎﺋﻒ: 

    ﭘﺲ ﺍﺯ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻥ ﺷﻬﺮ ﺩﺳﺘﻪ ﺩﺳﺘﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﮔﺮﻭﻳﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺑﻴﻌﺖ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﻧﺒﻰ ﺍﻛﺮﻡ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﺪﻯ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﺗﻮﻗﻒ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﻣﻮﺭ ﺁﻧﺸﻬﺮ ﺭﺍ ﻣﺮﺗﺐ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﻯ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻭ ﺍﻧﻀﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﻓﺎﺗﺢ ﺧﻮﺩ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﺑﻤﺪﻳﻨﻪ ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ ﺩﻭ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺍﻫﺎﻟﻰ ﺗﺎﺯﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﻜﻪ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺳﭙﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﻣﻠﺤﻖ ﻧﻤﻮﺩ ﺑﻄﻮﺭﻳﻜﻪ ﻛﺜﺮﺕ ﺳﭙﺎﻫﻴﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ، ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﺎﻋﺠﺎﺏ ﻭ ﺷﮕﻔﺘﻰ ﻭﺍﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ ﮔﻔﺖ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺜﺮﺕ ﺳﭙﺎﻫﻴﺎﻥ ﻫﺮﮔﺰ ﻣﻐﻠﻮﺏ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺪ ﻭﻟﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﺜﺮﺕ ﺳﭙﺎﻫﻴﺎﻥ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﺳﺖ ﺗﻮﻛﻞ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻳﺎﺭﻯ ﺧﻮﺍﺳﺘﻦ ﺍﺯ ﺍﻭﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻏﺰﻭﻩ ﺍﺣﺪ ﭼﻴﺰﻯ ﻧﮕﺬﺷﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ ﻓﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻓﻘﻂ 9 ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺑﻨﻰ ﻫﺎﺷﻢ ﻭ ﻳﻜﻰ ﻫﻢ ﺍﻳﻤﻦ ﺑﻦ ﺍﻡ ﺍﻳﻤﻦ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﺼﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻭ ﮔﺮﻳﺨﺘﮕﺎﻥ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﺠﺪﺩﺍ ﺑﺪﺷﻤﻦ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﮔﺮﺩﻳﺪﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻤﻮﺭﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 
    ﻟﻘﺪ ﻧﺼﺮﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻰ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭ ﻳﻮﻡ ﺣﻨﻴﻦ ﺍﺫ ﺍﻋﺠﺒﺘﻜﻢ ﻛﺜﺮﺗﻜﻢ ﻓﻠﻢ ﺗﻐﻦ ﻋﻨﻜﻢ ﺷﻴﺌﺎ…. (5) 
    ﻭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻣﺮ ﺑﻘﺮﺍﺭ ﺯﻳﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. 
    ﭼﻮﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺍﺯ ﻣﻜﻪ ﻗﺼﺪ ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ ﺑﻤﺪﻳﻨﻪ ﻧﻤﻮﺩ ﺩﻭ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻫﻮﺍﺯﻥ ﻭ ﺛﻘﻴﻒ ﻛﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻫﻤﺪﺳﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻔﻜﺮ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ‏ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ. 
    ﺟﻨﮕﺠﻮﻳﺎﻥ ﺩﻭ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻣﺰﺑﻮﺭ ﺑﻔﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻛﻪ ﺷﻨﻴﺪﻧﺪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺍﺯ ﻣﻜﻪ ﺑﻤﺪﻳﻨﻪ ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩﺷﺎﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺳﭙﺎﻩ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺗﻨﮕﻪ‏ﻫﺎﻯ ﻭﺍﺩﻯ ﺣﻨﻴﻦ ﺑﻜﻤﻴﻦ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻭ ﻣﺘﺮﺻﺪ ﻋﺒﻮﺭ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺷﺪﻧﺪ. 
    ﮔﺮﻭﻩ ﻃﻠﻴﻌﻪ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﺳﻼﻡ ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻭﻟﻴﺪ ﺩﺭ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻮﺩ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﻤﻴﻨﮕﺎﻩ ﺷﺪ ﻭ ﻏﺎﻓﻠﮕﻴﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺷﺐ ﺍﺯ ﻧﻴﻤﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﻫﻮﺍ ﺗﺎﺭﻳﻚ ﺑﻮﺩ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺰﺑﻮﺭ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻰ ﺑﺴﭙﺎﻩ ﺩﺷﻤﻦ ﻭﺣﺸﺖ ﺯﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﻴﻨﻰ ﺑﺘﻔﺮﻗﻪ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ ﻭ ﻋﺪﻩ‏ﺍﻯ ﻫﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﺑﻮﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭ ﻫﻤﺪﺳﺘﺎﻧﺶ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺟﺎﻥ ﺗﺎﺯﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﺎﻣﺪ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﮔﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﺭﻭ ﺑﻔﺮﺍﺭ ﻧﻬﺎﺩﻧﺪ ﺑﻘﻴﻪ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻏﺰﻭﻩ ﺍﺣﺪ ﺑﮕﺮﻳﺨﺘﻨﺪ ﻭ ﻓﻘﻂ 9 ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺑﻨﻰ ﻫﺎﺷﻢ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﻣﻴﻜﺮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﮓ ﻧﻴﺰ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻔﺮﺩ ﺻﺤﻨﻪ ﻛﺎﺭﺯﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻠﻮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻴﻜﺮﺩ ﻭ ﺿﻤﻦ ﻛﺸﺘﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺷﺪﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ ﻣﻴﻨﻤﻮﺩ.ﺷﻴﺦ ﻣﻔﻴﺪ ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺑﻨﻰ‏ﻫﺎﺷﻢ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻧﻴﺰ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮﮔﺸﺘﻦ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﭘﺲ ﺍﺯ ﮔﺮﻳﺨﺘﻦ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺪﺷﻤﻦ ﻫﻢ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺑﻮﺩ. (6) 
    ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺍﻛﺮﻡ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺑﻌﻤﻮﻯ ﺧﻮﺩ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻛﻪ ﺻﺪﺍﻯ ﺭﺳﺎ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﻯ ﺩﺍﺷﺖ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻭ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎﻉ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻔﺮﻗﻪ ﻭ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﮔﻰ ﺳﭙﺎﻫﻴﺎﻥ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﻧﻤﺎ،ﻋﺒﺎﺱ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﻯ ﺑﻠﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺂﺭﺍﻣﺶ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺩﻋﻮﺕ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺳﻼﻣﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻟﺬﺍ ﻓﺮﺍﺭﻳﺎﻥ ﻛﻢ ﻛﻢ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻩ ﻭ ﭼﻮﻥ‏ﻫﻮﺍ ﻧﻴﺰ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺣﻤﻠﻪ ﺳﺨﺘﻰ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ،ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻫﻮﺍﺯﻥ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺑﻮ ﺟﺮﻭﻝ ﺭﺍ ﻛﻪ ﭘﺮﭼﻤﺪﺍﺭ ﺁﻥ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﻀﺮﺏ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺍﺯ ﭘﺎ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﻭ ﭘﺮﭼﻤﺪﺍﺭ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺻﻔﻮﻑ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺯ ﻫﻢ ﭘﺎﺷﻴﺪﻩ ﻭ ﻓﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻪ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺍﺳﻴﺮ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ. (7) 
    ﭘﺲ ﺍﺯ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﺟﻨﮓ ﺣﻨﻴﻦ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻃﺎﺋﻒ ﺷﺪﻧﺪ ﺯﻳﺮﺍ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺛﻘﻴﻒ ﺩﺭ ﻃﺎﺋﻒ ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺑﻮﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺙ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻛﺮﻡ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺑﻄﺎﺋﻒ ﺍﻋﺰﺍﻡ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﻭ ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻟﺬﺍ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻫﻰ ﺑﻄﺎﺋﻒ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﺍ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﺯ ﺑﻴﺴﺖ ﺭﻭﺯ ﺑﻄﻮﻝ ﺍﻧﺠﺎﻣﻴﺪ. 
    ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺍ ﺑﺎ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻜﺴﺘﻦ ﺑﺖ‏ﻫﺎﻯ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻃﺎﺋﻒ ﺍﻋﺰﺍﻡ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳﺖ ﺷﻬﺎﺏ ﻧﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﺠﺎﻋﺎﻥ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺧﺜﻌﻢ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺮ ﺭﺍﻩ ﻣﺎﻧﻊ ﺣﺮﻛﺖ ﺍﻭ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺩﻭ ﻧﻴﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﺮﻭﻯ ﺧﻮﺩ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺖ‏ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺷﻜﺴﺖ،ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺁﻧﻄﺎﻳﻔﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻏﻴﻼﻥ ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻬﻤﺮﺍﻫﻰ ﻋﺪﻩ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻃﻌﻤﻪ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﻣﺸﺮﻛﻴﻦ ﺭﺍ ﺗﺎﺭ ﻭ ﻣﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩ،ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﻫﻢ ﻣﺘﻮﺍﺭﻯ ﺷﺪﻧﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎ ﭘﺮﭼﻢ ﻓﻴﺮﻭﺯﻯ ﺑﺨﺪﻣﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻭ ﺟﻨﮓ ﺩﻭ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻫﻮﺍﺯﻥ ﻭ ﺛﻘﻴﻒ ﻧﻴﺰ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻳﺎﻓﺖ. 
    ﺟﻨﮓ ﻃﺎﺋﻒ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺟﻨﮓ ﺩﺍﺧﻠﻰ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺎ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺯﻳﺮﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﮓ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﻛﺴﻰ ﺭﺍ ﻗﺪﺭﺕ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﻭ ﻳﺎﻏﻴﮕﺮﻯ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺍﻛﺮﻡ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮﻩ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻠﻤﺮﻭ ﻧﻔﻮﺫ ﻭ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻟﺬﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺴﻂ ﻭ ﺍﺷﺎﻋﻪ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻬﻰ ﻻﺯﻡ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﺧﺎﺭﺟﻰ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﻋﻮﺕ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ،ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻏﺰﻭﻩ ﺗﺒﻮﻙ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺳﻔﺮ ﺟﻨﮕﻰ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻮﺩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺪﺳﺘﻮﺭ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺩﺭﻏﺰﻭﻩ ﻣﺰﺑﻮﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻟﺬﺍ ﺍﺯ ﺫﻛﺮ ﺁﻥ ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﺸﻮﺩ. 
    ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﺷﺮﺡ ﻣﺨﺘﺼﺮﻯ ﺍﺯ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺭ ﺣﻴﺎﺕ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺍﻛﺮﻡ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻋﺘﻼﻯ ﭘﺮﭼﻢ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺳﺒﺐ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺁﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ:ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻮﺩ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺎﺋﻢ ﻧﻤﻴﮕﺸﺖ . 
    ﭘﻰ‏ﻧﻮﺷﺘﻬﺎ: 
    (1) ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺒﺎﺭﻛﻪ ﻓﺘﺢ ﺁﻳﻪ .27
    (2) ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻃﺒﺮﻯـﺴﻴﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺟﻠﺪ 2 ﺹ 398ـﺎﺭﺷﺎﺩ ﻣﻔﻴﺪـﺎﻋﻼﻡ ﺍﻟﻮﺭﻯ. 
    (3) ﻭ ﻣﺎ ﺍﺭﺳﻠﻨﺎﻙ ﺍﻻ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ(ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻧﺒﻴﺎﺀ ﺁﻳﻪ 107) ﻭ ﺍﻧﻚ ﻟﻌﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﻴﻢ(ﺳﻮﺭﻩ ﻥ ﺁﻳﻪ 4) . 
    (4) ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻃﺒﺮﻯـﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻻﻣﺎﻝ. 
    (5) ﺳﻮﺭﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﺁﻳﻪ 24 ﻭ .25
    (6) ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻣﻔﻴﺪ ﺟﻠﺪ 1 ﺑﺎﺏ 2 ﻓﺼﻞ 40:ﻭ ﺫﻟﻚ ﺍﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺛﺒﺖ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻧﻬﺰﺍﻡ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻻ ﺍﻟﻨﻔﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﺛﺒﻮﺗﻬﻢ ﺑﺜﺒﻮﺗﻪ.ﻭ ﺍﻥ ﺑﻤﻘﺎﻣﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭ ﺻﺒﺮﻩ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻰ (ﺹ) ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭ ﺗﺸﺠﻌﻬﻢ ﻓﻰ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﺪﻭ.(ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻔﺮﺽ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﮔﺮ ﻋﻠﻰ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﻤﻴﻤﺎﻧﺪ ﻧﻪ ﺑﻨﻰ‏ﻫﺎﺷﻢ ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﺭﻳﺎﻥ ﻛﺴﻰ ﺑﺮﻣﻴﮕﺸﺖ) . 
    (7) ﺳﻴﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻣـﺎﻋﻼﻡ ﺍﻟﻮﺭﻯـﺎﺭﺷﺎﺩ ﻣﻔﻴﺪ ﺟﻠﺪ 1 ﺑﺎﺏ ﻓﺼﻞ .38

    موضوعات: اخلاقی  لینک ثابت  [ 07:00:00 ب.ظ ]

    ارسال نظر »

       
      بد خلقی فشار قبر می آورد    

    به رسول خدا صلي الله عليه و آله خبر دادند كه سعد بن معاذ فوت كرده. پيغمبر صلي الله عليه و آله با اصحابشان از جاي برخاسته، حركت كردند. با دستور حضرت - در حالي كه خود نظارت مي فرمودند - سعد را غسل دادند.

    پس از انجام مراسم غسل و كفن، او را در تابوت گذاشته و براي دفن حركت دادند.

    در تشييع جنازه او، پيغمبر صلي الله عليه و آله پابرهنه و بدون عبا حركت مي كرد. گاهي طرف چپ و گاهي طرف راست تابوت را مي گرفت، تا نزديكي قبر سعد رسيدند. حضرت خود داخل قبر شدند و او را در لحد گذاشتند و دستور دادند سنگ و آجر و وسايل ديگر را بياورند! سپس با دست مبارك خود، لحد را ساختند و خاك بر او ريختند و در آن خللي ديدند آنرا بر طرف كردند و پس از آن فرمودند:

    - من مي دانم اين قبر به زودي كهنه و فرسوده خواهد شد، لكن خداوند دوست دارد هر كاري كه بنده اش انجام مي دهد محكم باشد.

    در اين هنگام، مادر سعد كنار قبر آمد و گفت:

    - سعد! بهشت بر تو گوارا باد!

    رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود:

    - مادر سعد! ساكت باش! با اين جزم و يقين از جانب خداوند حرف نزن! اكنون سعد گرفتار فشار قبر است و از اين امر آزرده مي باشد.

    آن گاه از قبرستان برگشتند.

    مردم كه همراه پيغمبر صلي الله عليه و آله بودند، عرض كردند:

    يا رسول الله! كارهايي كه براي سعد انجام داديد نسبت به هيچ كس ديگري تاكنون انجام نداده بوديد: شما با پاي برهنه و بدون عبا جنازه او را تشييع فرموديد.

    رسول خدا فرمود:

    ملائكه نيز بدون عبا و كفش بودند. از آنان پيروي كردم.

    عرض كردند:

    گاهي طرف راست و گاهي طرف چپ تابوت را مي گرفتيد!

    حضرت فرمود:

    چون دستم در دست جبرئيل بود، هر طرف را او مي گرفت من هم مي گرفتم!

    عرض كردند:

    - يا رسول الله صلي الله عليه و آله بر جنازه سعد نماز خوانديد و با دست مباركتان او را در قبر گذاشتيد و قبرش را با دست خود درست كرديد، باز مي فرماييد سعد را فشار قبر گرفت؟

    حضرت فرمود:

    - آري، سعد در خانه بداخلاق بود، فشار قبر به خاطر همين است!(6)

    موضوعات: اخلاقی  لینک ثابت  [ 06:57:00 ب.ظ ]

    ارسال نظر »

       
      رعایت حجاب در نزد نابینا    

    امّ سلمه نقل مي كند:

    در محضر پيامبر صلي الله عليه و آله بودم. يكي از همسرانش به نام ميمونه نيز آنجا بود. در اين هنگام، ابن امّ مكتوم كه نابينا بود به حضور رسول خدا صلي الله عليه و آله آمد. پيامبر صلي الله عليه و آله به من و ميمونه فرمود:

    - حجاب خود را در برابر ابن مكتوم رعايت كنيد!

    پرسيدم:

    - اي رسول خدا! آيا او نابينا نيست؟ بنابراين حجاب ما چه معني دارد؟

    پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود:

    - آيا شما نابينا هستيد؟ آيا شما او را نمي بينيد؟

    زنان نيز بايد چشمانشان را از نامحرم ببندند.(5)

    موضوعات: اخلاقی  لینک ثابت  [ 06:56:00 ب.ظ ]

    ارسال نظر »

       
      گریه پیامبر صلی الله علیه و آله    

    رسول خدا صلي الله عليه و آله شبي در خانه همسرشان امّ سلمه بود. نيمه شب از خواب برخاست و در گوشه تاريكي مشغول دعا و گريه زاري شد.

    امّ سلمه كه جاي رسول خدا صلي الله عليه و آله را در رختخوابش خالي ديد، حركت كرد تا ايشان را بيابد. متوجه شد رسول اكرم صلي الله عليه و آله در گوشه خانه، جاي تاريكي ايستاده و دست به سوي آسمان بلند كرده اند. در حال گريه مي فرمود:

    خدايا! آن نعمت هايي كه به من مرحمت نموده اي از من نگير!

    مرا مورد شماتت دشمنان قرار مده و حاسدانم را بر من مسلط مگردان!

    خدايا! مرا به سوي آن بديها و مكروه هايي كه از آنها نجاتم داده اي برنگردان!

    خدايا! مرا هيچ وقت و هيچ آني به خودم وامگذار و خودت مرا از همه چيز و از هر گونه آفتي نگهدار!

    در اين هنگام، امّ سلمه در حالي كه به شدت مي گريست به جاي خود برگشت. پيامبر صلي الله عليه و آله كه صداي گريه ايشان را شنيدند به طرف وي رفتند و علت گريه را جويا شدند.

    امّ سلمه گفت:

    - يا رسول الله! گريه شما مرا گريان نموده است، چرا مي گرييد؟ وقتي شما با آن مقام و منزلت كه نزد خدا داريد، اين گونه از خدا مي ترسيد و از خدا مي خواهيد لحظه اي حتي به اندازه يك چشم به هم زدن به خودتان وانگذارد، پس واي بر احوال ما!

    رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمودند:

    - چگونه نترسم و چطور گريه نكنم و از عاقبت خود هراسان نباشم و به خودم و به مقام و منزلتم خاطر جمع باشم، در حالي كه حضرت يونس عليه السلام را(3) خداوند لحظه اي به خود واگذاشت و آمد بر سرش آنچه نمي بايست!(4)

    موضوعات: اخلاقی  لینک ثابت  [ 06:55:00 ب.ظ ]

    ارسال نظر »

       
      حدیث رسول گرامی اسلام (ص)    

    از دیگر سخنانی که در آن به روشنی به شمار پیشوایان معصوم اشاره شده ، بیان نورانی رسول اکرم (ص) است که فرمود : 

    الائمه بعدی اثنا عشر اولهم علی بن ابی طالب و آخرهم القائم فهم خلفائی و اوصیائی و اولیائی و حجج الله علی امتی بعدی المقر بهم مومن و المنکر لهم کافر ؛

    پیشوایان پس از من ، دوازده نفرند. نخستین ایشان ، علی بن ابی طالب ، و آخرین آن ها قائم است . آن ها جانشینان و اوصیای و اولیای من و حجت های خداوند پس از من ، بر امت من هستند. اقرار کننده به آن ها مومن و انکار کننده ایشان کافر است.

    درسنامه مهدویت حضرت مهدی و دوران غیبت ، خدامراد سلیمیان ، ص 18

    موضوعات: اخلاقی  لینک ثابت  [ 11:58:00 ق.ظ ]

    ارسال نظر »
     
    •  خانه  
    •  وظایف منتظران  
    •  تماس   
    •  ورود