صلح البته خوب است، شک ندارد. جنگ هم به معنی تهاجم به افراد دیگر و به مردمی که آن مردم نسبت به این مهاجم کاری ندارند ونسبت به این اجتماع هم کاری ندارند، تهاجم برای تصرف سرزمینشان و ربودن اموالشان یا برای برده ساختن آنها و زیر نفوذ و حکم قرار دادن آنها، شک ندارد که بد است . آنچه بد است تجاوز است. تجاوز بد است، ولی هر جنگی از طرف هر کسی تجاوز نیست ، ممکن است تجاوز باشد وممکن است جوابگویی به تجاوز باشد، چون جواب تجاوز را گاهی باید با زور داد یعنی راهی غیر از زور برای جواب دادن به تجاوز نیست.

روز عرفه و از اعیاد بزرگ است،گر چه به اسم عید نامیده نشده وروزی است که خدابندگانش رابه عبادت و طاعت خویش دعوت کرده و

سفره های جود و احسانش را برای آنان گسترده وشیطان دراین روز خوارتر و حقیرتر ورانده تر و خشمناک تر از روزهای دیگر است.

روایت شده که حضرت زین العابدین (ع) در روز عرفه صدای سائلی راشنید که از مردم درخواست کمک میکرد،به او فرمود:وای بر تو،آیا

در این روز از غیر خدادرخواست میکنی؟وحال آن که برای بچه های در رحم ،در این روز امید میرود،که فضل خدا شامل حالشان گردد ،  وسعادتمندشوند.برای این روز چند عمل وارد است:اول : غسل،دوم:زیارت حضرت سیدالشهدا(ع)که برابر هزار حج وهزارعمره و هزار جهادو بلکه افضل از این است در روز عرفه . سوم:روزه روز عرفه(اگرسبب ضعف و مانع از دعاو مناجات نشود) . چهارم:زیارت امام حسین (ع) در روز عرفه . پنجم:اعتراف و اقرار به گناهان . ششم:دورکعت نماز که دررکعت اول بعد از حمد،سوره توحید ودر رکعت دوم بعداز حمد،سوره کافرون خوانده می شود سپس چهار رکعت نماز که در هر رکعت بعد از حمد پنجاه مرتبه سوره توحید

منابع : مفاتیح الجنان

در یکی از سالها مهدی وارد مدینه شد و پس از زیارت قبر پیامبر (ص )با امام کاظم (ع )ملاقات کرد و برای آنکه به گمان خود از نظر علمی آن حضرت را آزمایش کندبحث حرمت

خمر(شراب)در قرآن راپیش کشید وپرسید:آیا شراب  در قرآن مجید تحریم شده است؟

امام فرمود:

بلی حرمت شراب ر قرآن مجید صریحا بیان شده است .

درکجای قرآن؟

آنجا که خداوند (خطاب به پیامبر) می فرماید:(بگو پرورگارمن ، تنها کارهای زشت، چه آشکار و چه پنهان ونیز (اثم) (گناه) وستم بنا حق را حرام نموده است…..).

آنگاه امام پس از بیان چند موضوع دیگر که در این آیه تحریم شده فرمود:

مقصود از کلمه (اثم) دراین آیه که خداوند آن را تحریم نموده، همان شراب است،

زیراخدا درآیه دیگری می فرماید:

(ازتو ازشراب وقمار می پرسند، بگو در آن (اثم کبیر) (گناهی بزرگ) و سودهایی برای مردم  هست وگناهش از سودش بزرگتر است).

واثم که ر سوره اعراف صریحا حرام معرفی شده ، درسوره بقره در مورد شراب و قمار به کار رفته است ، بنابراین شراب صریحا ر قرآن مجید حرام معرفی شده است.

مهدی سخت تحت تاثیر استدلال امام قرار گرفت وبی اختیار رو به (علی بن یقطین) (که حضور داشت) کرد و گفت: به خدا این فتوا، فتوای

هاشمی است! علی بن یقطین گفت:(شکرخدا را که این علم رادر شما خاندان پیامبر(ص) قرار داده است)

مهدی از این پاسخ ناراحت شد ودر حالی که خشم خود را به سختی فرو می خورد گفت :(راست می گویی ای رافضی)

مشاهده از کتاب سیره یپیشوایان- مهدی پیشوایی -ص 420تا422

1

ب

بشنوازچادرکه در توصیف زن

تاروپودش باتو میگوید سخن

تارو پودم را شرافت بافته

تا شرافت را به عصمت بافته

درکلاس حفظ تقواوشرف

دختران ُدرندوچادرچون صدف

بهترین سرمایه ی زن چادراست

شیوه ی زهراوزینب چادراست

حفظ چادرحافظ ناموس هاست

پاسدارحیله ی جاسوس هاست

حفظ چادر سد فحشا می شود

روسفیدی نزد زهرا (س) می شود